هام وعاجل بشأن عملية سلب منظمة

هام وعاجل بشأن عملية سلب منظمة 

بشأن تسويات سنوات الخدمة والعلاوات السنوية

                                                                   28 / 12 / 2012م

الاخوة المعلمين والمعلمات والمربين والمربيات لقد نزلت كشوف التسوية لسنوات الخدمة بدون فوارق وهذا وهذا دفعنا الى التساؤل عن الاسباب ،أو متى ستصرف وقد اتضح ان القاء الذي تم بين النقابات الثلاث ووزيري التربية والخدمة المدنية وتم التطرق الى التسويات حيث طرح ان لا يوجد فوارق وإنما من شهر التنفيذ وأفضى اللقاء الى اتفاقية صرف التسويات بدون فوارق وهذا ما رفضته بعض النقابات وأيدته نقابات اخرى وبموجبه علق المعلق الاضراب ، ولكنهم لم يصرحوا بشكل مباشر في اتفاقيتهم ان التسوية ستصرف بدون فوارق والتي نشرت في بيان نقابة المعلمين تحت اسم (بيان نقابي بنتائج الاتفاق الموقع مع وزير التربية والتعليم بشأن الحقوق وتعليق الإضراب والاعتصام )

على الرابط التالي

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=245616018901227&set=a.141296122666551.26034.141293092666854&type=1&relevant_count=1

برغم ان الاخ محمد الجرافي نشر ذلك في بيان باسم ( بيان رقم 5 ) ولكننا لم نستوعب ذلك وهذا هو رابط البيان  وبتاريخه

           https://www.facebook.com/algorafe/posts/205380422930756

وكذلك نشرت بيانات اخرى من النقابة العامة .

وبالرجوع الى الانظمة والقوانين المتعلقة بهذه الحقوق ومنها :

اولاً : قانون المعلم رقم  (37 ) لسنة 1998م

مادة(17) يمنـــــــح المعلم عند ترفيعه إلى فئة أعلى في مجموعته أو إلى مجموعه أعلى بداية ربط الفئة المرفع إليها علاوتيـــــــن من علاوتها أيهما اكبر ويوضع في المرتبة التي يتناسب ربطها المالي مع مرتبة بعلاوة الترفيع.

مادة(23) تدرج بموازنة الوزارة المبالغ المالية اللازمة لمواجهة علاوات الترفيع والعلاوات السنوية والتشجيعية المستحقة قانوناً لشاغلي وظائف المهن التعليمية ضمن موازنتها السنوية .

مادة (34): يستحق شاغلوا وظائف المهن التعليمية المرتبات والعلاوات وفقاً لما هو محدد في جدول شروط شغل الوظائف المرفق بهذا القانون وطبقاً لأحكام ولائحته التنفيذية.

مادة (35):يمنح شاغلوا وظائف المهن التعليمية العلاوات التشجيعية والسنوية وعلاوات الدورات التدريبية وفقاً لقواعد قانون الخدمة المدنية ولائحته التنفيذية بقرار من الوزير.

ثانياً : قانون الخدمة المدنية

مادة (20)

العـــلاوة : هي مبلغ مالي محدد قيمتها أمام كل فئة في جدول الوظائف والمرتبات تضاف إلى راتب الموظف متى استوفى شروط استحقاقها .

مادة (21) :

ب -  يستحق الموظف العلاوة السنوية ، ولا يجــــــــوز تأجيـــــــــل موعد استحقاقها أو الحرمـــــــــان منها إلاَّ بقرار تأديبــــــــــــــي .

ثالثاً : اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية

مادة(55):ـ

أغراض الترقية

يقصد بالترقية منح الموظف مرتبة إضافية ينتقل بحصوله عليها إلى المرتبة التالية مباشرة ضمن فئته الوظيفية.

وفي الباب الرابع - الرواتب والعلاوات والبدلات والحوافز

الفصل الثاني - العلاوات

مادة(68):ـ

العلاوات السنوية :-

يستحق الموظف علاوة سنوية بصفه دوريه بالمبلغ المحدد لفئة الوظيفية الواردة بجدول الوظائف والرواتب ، وبما لا يتعارض مع أحكام هذه اللائحة وفي المواعيد التاليه :

أ-اول يناير التالى لانقضاء تسعه اشهر على الأقل من تاريخ الالتحاق بالخدمة لأول مرة.

ب-اول يناير التالى لانقضاء سنه كأمله من تاريخ استحقاق العلاوة السنوية السابقه.

مادة(69):ـ

التأجيل أو الحرمان من العلاوة السنوية :-

مع مراعاة أحكام المادتين (182) (183) من هذه اللائحة لا يجـــــــوز تأجيـــــــل منح العلاوة يمنع استحقاقها مدة التأجيل المحدده في القرار الصادر بذلك ، ولا يترتب على التأجيل تغيير موعد استحقاق العلاوة السنوية التاليه ، اما عقوبة الحرمان منها فيسقط حق الموظف فيها.

وعليه ومما سبق فإن العلاوة التي منحت الان منحت منقوصة حيث انها لم تحقق نص المادة (17) من قانون المعلم الموضحة اعلاه ، حيث ان المعلم يستحق علاوة لكل سنة وكذلك علاوتين لكل تسوية أي بعد مرور 3 سنوات .

وكذلك فإن التسوية لسنوات الخدمة متوقفة منذ عـــــــــــام 2005م وعليه فإنها تستحق فوارق للفترة الاولى أي لمدة 36 شهرا وهي ما يريدون الغائها .

وكذلك فإن العلاوات السنوية التي صرفت في وقت سابق ايضاً كانت متوقفة منذ عـــــــــــام 2005م وهي ولها فوراق ولم يتم صرفها او الحديث عنها ،

ولاحقاً سوف تتم عمليه التسوية للمؤهلات الدراسية وسيكون وضعها بنفس وضع التسويات المذكورة ،

يتضح مما سبق اننا نتعرض لعمليه سلب منظمة مخــالفة للأنظمة والقوانين التي ينص عليها :

قانون رقم (6) لسنة 1995بشأن إجراءات اتهام ومحاكمة شاغلي وظائف السلطة التنفيذية العليا في الدولة

على الرابط التالي :

http://www.snaccyemen.org/details.asp?id=102&catid=33

 ويتحمل مسئوليتها الجهات المعنية والمتمثلة في وزارتي الخدمة المدنية ووزارة التربية والتعليم ويشاركهم المسئولية كل النقابات التي وقعت ووافقت على هذه الاتفاقية ،  وعليه ايه الاخوة المعلمين والمعلمات فإننا نضع الامر بين ايديكم للنقاش والاتفاق على رأي موحد تجاه ذلك .

والله الموفق

                                                                         أ / علي مرجان   

لا تفهمونا غلط ( 6)

أعيرونا مدافعكم ليوم لا مدامعكم

قصيدة رائعة ولكنها لم تجد المعتصم !!! وما زالت حتى اليوم تبحث علها تجده 

أعيرونا مدافعكم ليوم لا مدامعكم
أعيرونا وظلوا في مواقعكم
بني الإسلام
ما زالت مواجعنا مواجعكم مصارعنا مصارعكم
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا سيغرق منه شارعكم
أليس كذلك ؟
ألسنا أخوة في الدين؟؟
ألسنا أخوة في الدين؟؟ قد كنا ....ومازلنا
فهل هنتم وهل هنا؟!
أيعجبكم إذا ضعنا؟؟
أيسعدكم إذا جعنا؟؟
وما معنى بأن قلوبكم معنا؟؟
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم؟؟
أليس مظلة التوحيد تجمعنا؟؟
أعيرونا مدافعكم
تفضلوا اخوتي 

أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام ! ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟! 
* ** ** 
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنا
فهل هُنتم ، وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟
أيُعجبكم إذا ضعنا ؟
أيُسعدكم إذا جُعنا ؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم والله فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟! 
معاذ الله! إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟! 
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟! 
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و " الردحا "
* ** ** 
أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟! 
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟! 
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ!! 
* ** ** 
ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ
ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى
بفأسِ القهر تُنتقضُ
ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت! 
أم يشتد في أعماقك المرضُ
أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب
أو يشكو ويعترضُ
ومن تخشى ؟! 
هو الله الذي يُخشى
هو الله الذي يُحيي
هو الله الذي يحمي
وما ترمي إذا ترمي
هو الله الذي يرمي
وأهل الأرض كل الأرض لا والله
ما ضروا ولا نفعوا ، ولا رفعوا ولا خفضوا
فما لاقيته في الله لا تحفِل
إذا سخطوا له ورضوا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
تقول: أرى على مضضٍ
وماذا ينفع المضضُ ؟! 
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم 
لا غضبوا ولا نهضوا ؟! 
* ** ** 
ألم يهززك منظر طفلة ملأت
مواضع جسمها الحفرُ
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ
بظهر أبيه يستترُ
فما رحموا استغاثته
ولا اكترثوا ولا شعروا
فخرّ لوجهه ميْتاً
وخرّ أبوه يُحتضرُ
متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ ؟
متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ ؟
متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ 
فلا يُبقي ولا يذرُ ؟
أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ
المغموسِ بالإذلال تعتذرُ ؟
متى من هذه الأحداث تعتبرُ ؟
وقالوا: الحرب كارثةٌ
تريد الحرب إعدادا
وأسلحةً وقواداً وأجنادا
وتأييد القوى العظمى
فتلك الحرب ، أنتم تحسبون الحرب
أحجاراً وأولادا ؟
نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ
أألحاناً وطبّالاً وعوّادا؟
سجوناً تأكل الأوطان في نهمٍ
جماعاتٍ وأفرادا ؟
حدوداً تحرس المحتل توقد بيننا
الأحقاد إيقادا
وما أعددتم للحرب من زمنٍ
أما تدعونه فنّا ؟
أأفواجاً من اللاهين ممن غرّبوا عنّا ؟
أأسلحة ، ولا إذنا
بيانات مكررة بلا معنى ؟
كأن الخمس والخمسين لا تكفي
لنصبر بعدها قرنا! 
أخي في الله ! تكفي هذه الكُرَبُ
رأيت براءة الأطفال كيف يهزها الغضبُ
وربات الخدور رأيتها بالدمّ تختضبُ
رأيت سواريَ الأقصى لكالأطفال تنتحبُ
وتُهتك حولك الأعراض في صلفٍ
وتجلس أنت ترتقبُ
ويزحف نحوك الطاعون والجربُ
أما يكفيك بل يخزيك هذا اللهو واللعبُ؟
وقالوا: كلنا عربٌ
سلام أيها العربُ! 
شعارات مفرغة فأين دعاتها ذهبوا
وأين سيوفها الخَشَبُ ؟
شعارات قد اتَّجروا بها دهراً
أما تعبوا ؟
وكم رقصت حناجرهم
فما أغنت حناجرهم ولا الخطبُ
فلا تأبه بما خطبوا
ولا تأبه بما شجبوا
* ** ** 
متى يا أيها الجنديُّ تطلق نارك الحمما ؟
متى يا أيها الجنديُّ تروي للصدور ظما ؟
متى نلقاك في الأقصى لدين الله منتقما ؟
متى يا أيها الإعلام من غضب تبث دما ؟
عقول الجيل قد سقمت
فلم تترك لها قيماً ولا همما
أتبقى هذه الأبواق يُحشى سمها دسما ؟
دعونا من شعاراتٍ مصهينة
وأحجار من الشطرنج تمليها
لنا ودُمى
تترجمها حروف هواننا قمما
* ** ** 
أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا
فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض
ما تركت بها سهلاً ولا جبلا
تجوز حدودنا عجْلى
وتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين
تحرق أعين الجهلا
فلا نامت عيون الجُبْنِ
والدخلاءِ والعُمَلا
* ** ** 
وقالوا: الموت يخطفكم وما عرفوا
بأن الموت أمنية بها مولودنا احتفلا
وأن الموت في شرف نطير له إذا نزلا
ونُتبعه دموع الشوق إن رحلا
فقل للخائف الرعديد إن الجبن
لن يمدد له أجلا
وذرنا نحن أهل الموت ما عرفت
لنا الأيام من أخطاره وجلا
"هلا" بالموت للإسلام في الأقصى
وألف هلا

قصيده للشاعر الدكتور عبدالغني التميمي